Dalle «Opere» di san Tommaso d’Aquino, dottore della Chiesa  (Opusc. 57, nella festa del Corpo del Signore, lect. 1-4)

L’Unigenito Figlio di Dio, volendoci partecipi della sua divinità, assunse la nostra natura e si fece uomo per far di noi, da uomini, déi. Tutto quello che assunse, lo valorizzò per la nostra salvezza. Offrì infatti a Dio Padre il suo corpo come vittima sull’altare della croce per la nostra riconciliazione. Sparse il suo sangue facendolo valere come prezzo e come lavacro, perché, redenti dalla umiliante schiavitù, fossimo purificati da tutti i peccati. Perché rimanesse in noi, infine, un costante ricordo di così grande beneficio, lasciò ai suoi fedeli il suo corpo in cibo e il suo sangue come bevanda, sotto le specie del pane e del vino. O inapprezzabile e meraviglioso convito, che dà ai commensali salvezza e gioia senza fine! Che cosa mai vi può essere di più prezioso? Non ci vengono imbandite le carni dei vitelli e dei capri, come nella legge antica, ma ci viene dato in cibo Cristo, vero Dio. Che cosa di più sublime di questo sacramento? Nessun sacramento in realtà é più salutare di questo: per sua virtù vengono cancellati i peccati, crescono le buone disposizioni, e la mente viene arricchita di tutti i carismi spirituali. Nella Chiesa l’Eucaristia viene offerta per i vivi e per i morti, perché giovi a tutti, essendo stata istituita per la salvezza di tutti. Nessuno infine può esprimere la soavità di questo sacramento. Per mezzo di esso si gusta la dolcezza spirituale nella sua stessa fonte e si fa memoria di quella altissima carità, che Cristo ha dimostrato nella sua passione. Egli istituì l’Eucaristia nell’ultima cena, quando, celebrata la Pasqua con i suoi discepoli, stava per passare dal mondo al Padre. L’Eucaristia é il memoriale della passione, il compimento delle figure dell’Antica Alleanza, la più grande di tutte le meraviglie operate dal Cristo, il mirabile documento del suo amore immenso per gli uomini.

SEQUENZA

Sion, loda il Salvatore, la tua guida, il tuo pastore con inni e cantici.  Impegna tutto il tuo fervore: egli supera ogni lode, non vi è canto che sia degno.  Pane vivo, che dà vita: questo è tema del tuo canto, oggetto della lode.  Veramente fu donato agli apostoli riuniti in fraterna e sacra cena.  Lode piena e risonante, gioia nobile e serena sgorghi oggi dallo spirito.  Questa è la festa solenne nella quale celebriamo la prima sacra cena. E il banchetto del nuovo  Re, nuova, Pasqua, nuova legge; e l’antico è giunto a termine.   Cede al nuovo il rito antico, la realtà disperde l’ombra: luce, non più tenebra. Cristo lascia in sua memoria  ciò che ha fatto nella cena: noi lo rinnoviamo,  Obbedienti al suo  comando, consacriamo il pane e il vino,
ostia di salvezza. È certezza a noi cristiani: si trasforma il pane in carne, si fa sangue il vino.  Tu non vedi, non comprendi, ma la fede ti conferma, oltre la natura. È un segno ciò che appare: nasconde nel mistero realtà sublimi.Mangi carne, bevi sangue; ma rimane Cristo intero in ciascuna specie.  Chi ne mangia non lo spezza, né separa, né divide: intatto lo riceve.  Siano uno, siano mille, ugualmente lo ricevono: mai è consumato.  Vanno i buoni, vanno gli empi; ma diversa ne è la sorte: vita o morte provoca.  Vita ai buoni, morte agli empi: nella stessa comunione ben diverso è l’esito!  Quando spezzi il sacramento non temere, ma ricorda: Cristo è tanto in ogni parte, quanto nell’intero.  È diviso solo il segno non si tocca la sostanza; nulla è diminuito della sua persona.

Ecco il pane degli angeli, pane dei pellegrini,  vero pane dei figli: non dev’essere gettato.  Con i simboli è annunziato, in Isacco dato a morte, nell’agnello della Pasqua, nella manna data ai padri.  Buon pastore, vero pane, o Gesù, pietà di noi: nutrici e difendici, portaci ai beni eterni nella terra dei viventi. Tu che tutto sai e puoi, che ci nutri sulla terra, conduci i tuoi fratelli alla tavola del cielo nella gioia dei tuoi santi.    Amen.